La emoción y el entusiasmo pueden hacer que Wu Zhongyuan acelere la traducción, y el nerviosismo tiene el mismo efecto. Si quieres conocer la situación del enemigo, sólo puedes seguir traduciendo y organizando. Después de dos horas, hay nuevos avances.
La búsqueda del enemigo ha comenzado recientemente. En la antigüedad, la búsqueda era abrumadora y el propósito de buscarlo era, naturalmente, matarlo.
Wu Zhui no explicó por qué el enemigo comenzó a buscarlo recientemente, y esta pregunta no necesita que Wu Zhui la explique, Wu Zhongyuan puede pensar en la respuesta él mismo, después de que desapareció, es posible que su clan lo haya buscado. pero es absolutamente necesario que no sea la fuerza de toda la familia encontrarlo, porque todavía había muchas personas con sangre “Wu” en ese momento, y él no era tan importante.
Pero en el período siguiente, estas personas con la sangre de “Wu” murieron una por una, y los miembros de su clan pensaron en él, y luego comenzaron a buscar con todas sus fuerzas, y su búsqueda completa también alarmó a las tribus hostiles. , sabiendo que existía una persona como él. La existencia del mestizo “Wu”, por lo que quería encontrarlo y matarlo antes de que los miembros de su clan lo encontraran.
Además, Wu Zhui no mencionó que su oponente podría viajar a través del tiempo y el espacio para alcanzar el presente, solo le advirtió que después de regresar, debía ocultar su identidad, regresar a su tribu lo antes posible. y únete a su tribu.
Wu Zhui no mencionó que su oponente alcanzaría la era moderna, lo que significa que es posible que el mago del oponente no tenga la capacidad de viajar a través del tiempo y el espacio. En cuanto a si este es el caso, todavía es incierto por el momento.
Wu Zhui luego describió cómo buscó a su clan después de regresar. Los dos magos que enviaron tenían la capacidad de enviarlo de regreso a la antigüedad, pero ninguno de ellos pudo controlar dónde estaba después de su regreso. Es decir, puede aparecer en cualquier lugar en la antigüedad y necesita encontrar su propia tribu por sí mismo.
Este proceso también es el que más preocupa a Wu Zhui, porque los dos magos solo pueden enviarlo de regreso, pero él no puede regresar. En ese momento, está solo en un entorno completamente desconocido y su enemigo todavía está en pleno apogeo para encontrarlo. Esta situación es como arrojar a un niño pequeño a un bosque infestado de lobos. Mientras el enemigo lo encuentre, será un callejón sin salida.
Para reducir la posibilidad de su desafortunada “muerte prematura” después de regresar, su tribu envió doce guerreros a esperar en la intersección de los doce afluentes y la corriente principal a ambos lados del río. Después de su regreso, podría ir con los doce. Encuentre a los guerreros de su tribu en este lugar y ellos lo acompañarán de regreso a su tribu.
Si no encuentra un guerrero de su propia familia, sólo podrá regresar solo. Su tribu está cerca de Luoshui.
En realidad, Wu Zhui anotó la ubicación específica de la tribu, pero esta ubicación resultó ser los nueve caracteres que no les pidió a Wang Xinran y Zhao Ying que tradujeran, y solo tradujo la palabra Luoshui, por lo que solo sabía Su tribu está cerca de Luoshui.
Aquí se han traducido dos tercios de las dieciocho páginas. Lo entendió mal antes, pensando que solo quedaban dos magos y doce guerreros en el clan. De hecho, Wu Zui quería expresar que había dos magos. y doce guerreros lo esperan y lo ayudan.
A continuación, Wu Zhui habla sobre la situación actual en la antigüedad. En ese momento, había muchas tribus en las Llanuras Centrales. Había tres tribus grandes, con osos, vacas y pájaros como tótems, y había muchas tribus pequeñas. En cuanto a cuántos, Wu Después de todo, algunas de estas pequeñas tribus eran completamente independientes, mientras que otras estaban unidas a las tres tribus más grandes.
Son la tribu de los osos, y la tribu del ganado y la tribu de los pájaros también son dos grandes tribus. Estas tres tribus siempre han sido hostiles entre sí, pero luego, por alguna razón, la tribu del ganado y la tribu de los pájaros de repente formaron una alianza y asediaron a la tribu de los osos. Fue en esa gran guerra que el mago de la tribu se equivocó al lanzar hechizos y lo perdió.
Después de esa guerra, la alianza entre la tribu del ganado y la tribu de los pájaros llegó a su fin, y las tres partes volvieron a un estado de hostilidad mutua, pero la tribu de los osos resultó gravemente dañada en la guerra. En la batalla con las dos tribus, siempre están en mala situación.
China tiene 5.000 años de civilización, pero sólo 3.000 años de historia. En los miles de años anteriores a la historia, quedaron una gran cantidad de mitos y leyendas. Los comentarios posteriores de Wu Zhui mostraron que los mitos y leyendas transmitidos en la antigüedad no eran solo mitos y leyendas, hay cosas que la gente moderna no puede entender como reales.
El entorno de vida en la antigüedad era muy duro y había muchas bestias salvajes que ahora están extintas. En la lucha contra la naturaleza, los antiguos llevaron su propia sabiduría al extremo y exploraron y crearon muchos métodos para mejorar sus propias habilidades.
Es una verdad inmutable que el fuerte es el rey y, naturalmente, era lo mismo en la antigüedad.
Casi todas las tribus tienen sus propias habilidades de supervivencia y métodos para mejorar sus propias habilidades, pero el poder es diferente. Las tres tribus son las más poderosas. A través de métodos de cultivo especiales, puedes absorber el “reiki” entre el cielo y la tierra y mejorar tu cultivo espiritual.
El entrenamiento de Qi es como el tronco de un árbol. Los métodos desarrollados por varias tribus en la antigüedad para mejorar sus propias habilidades se basan todos en el entrenamiento de Qi, pero se diferencian cuando se usa el aura. forma.
Los antepasados de la tribu de los osos han desarrollado hechizos mágicos. Con la mejora del cultivo del aura, se pueden usar cada vez más hechizos y el poder también aumenta.
Los antepasados de la tribu Niu desarrollaron otra habilidad mágica. Podrían activar la energía espiritual y cambiar sus cuerpos a la forma de varias bestias. Con la mejora de su energía espiritual, podrían cambiar. El cuerpo de la bestia es cada vez mayor y el poder también aumenta.
Lo mismo es entrenar Qi, los métodos de entrenamiento de Qi son diferentes y el efecto del entrenamiento de Qi también es diferente. El método de entrenamiento de Qi de la tribu Niu no es tan misterioso como el de la tribu Bear, y la velocidad de entrenamiento es relativamente lenta, pero están muy familiarizados con las hierbas medicinales y son buenos en habilidades médicas. Puede apagar las píldoras medicinales y acelerar el cultivo tomando píldoras medicinales, para compensar las deficiencias del método de entrenamiento de qi insatisfactorio.
La habilidad de limpieza de la tribu de los pájaros es la fundición de metales. Han dominado técnicas metalúrgicas que otras tribus nunca han dominado y pueden crear varias armaduras. La armadura que construyen no es sólo para protección, sino también para mejorar su propia capacidad de lucha. La armadura que llevan también es diferente. Con la mejora de su energía espiritual, el nivel de armadura que pueden usar y controlar es cada vez mayor, y el poder mágico contenido en la armadura misma también aumenta.
Además, en la antigüedad, las monturas eran muy comunes. La mayoría de los magos y guerreros, además de los miembros del clan ordinarios, tenían sus propias monturas. La mayoría de las monturas eran caballos, pero no sólo caballos, sino también muchas otras bestias que eran buenas corriendo.
Además de correr por el suelo, también hay algunas personas en cada tribu que pueden volar por el cielo. Con la mejora del cultivo del aura, los guerreros de alto nivel de la tribu de los osos pueden lanzar hechizos para volar por el cielo, mientras que los guerreros de alto nivel de la tribu del ganado pueden usar El aura dio origen a alas y los guerreros de alto nivel Los miembros de la tribu de los pájaros podían usar una armadura con alas de metal y volar hacia el cielo.
Había muchas tribus en la antigüedad, pero debido a limitaciones de espacio, Wu Zhui solo escribió el contenido relacionado con las tres tribus principales. No hubo contenido sustancial en las dos últimas páginas. Wu Zhui solo describió la situación actual de la tribu de los osos. La peligrosa situación, el acoso y persecución que sufrió la tribu, y el poder supremo como “Da Wu”, cuando Wu Zhui se fue, había más de 50.000 personas en la tribu de los osos. Para estas personas, Da Wu tiene el poder de la vida y la muerte, pero en consecuencia, Da Wu también asume la responsabilidad de protegerlos.
Además de estos, Wu Zhui también mencionó a los dos magos y guerreros de su propia tribu que se habían despedido de sus familiares, incluido él mismo. Todos tenían familiares, esposas e hijos, y sabían que aquello era un No había vuelta atrás, y emprendió el viaje sin dudarlo.
Wu Zhongyuan naturalmente entendió la intención de Wu Zhui al escribir estas palabras. A Wu Zhui le preocupaba no atreverse a regresar por miedo. su sangre.
Dieciocho páginas, todas las traducciones fueron completadas, Wu Zhongyuan dejó escapar un profundo suspiro. Eran más de las dos de la mañana, pero no dormía nada. Según la descripción de Wu Zhui, no es difícil encontrar el lugar donde estaba originalmente. Esa era debería ser la era en la que coexistieran los clanes Emperador Amarillo, Emperador Yan y Chiyou. La tribu Oso era sin duda la tribu Emperador Amarillo. La tribu de los pájaros es, naturalmente, la tribu Chiyou, y la mejor prueba es que son buenos fundiendo metales.
Pero estudió arqueología y está familiarizado con la historia. Algunas cosas son diferentes de los malentendidos del mundo. Ya sea Huangdi o Yandi, incluido Chiyou, no se refiere a una persona específica, sino a una determinada posición o posición, similar a Un rey o un príncipe.
Tomemos el ejemplo de los emperadores y príncipes, Yongzheng es el emperador, pero el emperador no es sólo Yongzheng. Hong Zhou es el príncipe, pero el príncipe no se refiere sólo a Hong Zhou. Puede que haya muchos Huangdi, muchos Yandi y muchos líderes de tribus de aves. La razón por la que no digo que hay muchos Chiyou es porque Chiyou es el líder de la última generación de tribus de aves. Sus palabras, Chi, literalmente significan estúpido y feo, lo cual es similar a los idiotas de hoy, especialmente una partícula de tono, especialmente, especialmente, en conjunto, es aproximadamente equivalente a un gran idiota, que es una palabra muy fea.
Al no poder conciliar el sueño después de dar vueltas y vueltas, Wu Zhongyuan tomó el teléfono móvil y envió un mensaje a Wang Xinran y Zhao Ying a cada uno, pidiéndoles que encontraran a alguien para traducir las siete palabras que no fueron interpretadas. Luo Shui debería ser el mensaje más importante, y el resto. Esas siete palabras no son importantes, al menos no para Wang Xinran y Zhao Ying.
Los dos respondieron de inmediato y Zhao Ying respondió: ‘Espera. ’ Y Wang Xinran respondió: ‘¿Por qué no has dormido todavía? Sal a caminar? ‘
Wu Zhongyuan también quería salir a tomar un poco de aire, así que regresó, se puso los zapatos y se fue al suelo, rompió la traducción ordenada y la tiró por el inodoro, luego se lavó la cara en el baño.
El dormitorio de mujeres está más cerca de la carretera principal. Cuando Wu Zhongyuan caminó hasta allí, Wang Xinran ya estaba esperando.
Eran casi las tres de la tarde a esa hora y no había nadie en el campus. Wang Xinran señaló el patio de juegos del este y les indicó a los dos que fueran a caminar.
Wu Zhongyuan asintió con la cabeza.
El comienzo de la primavera es muy frío y la madrugada es aún más fría. Wang Xinran usa menos ropa y tiembla al caminar.
Después de una breve vacilación, Wu Zhongyuan se quitó la chaqueta y se la puso a Wang Xinran.
Wang Xinran se sorprendió, miró a Wu Zhongyuan con duda y dijo: ‘Gracias. ‘
Wu Zhongyuan asintió. En otras palabras, él nunca haría tal movimiento, porque en su opinión era una forma torpe y superficial de ligar con chicas. Pronto dejaré la escuela y estoy un poco triste. Además, se disculpa un poco con Wang Xinran, porque no cooperará con Wang Xinran, y Wang Xinran está condenado a fracasar en la tarea.
“Te pareces cada vez más a un hombre”. Wang Xinran sonrió.
Wang Xinran sonrió con mucha naturalidad, pero Wu Zhongyuan aún escuchó lo antinatural de la naturaleza: “Originalmente era un hombre”.
“No te parecías a ti cuando te conocí”, dijo Wang Xinran. “Has cambiado mucho.”
“¿Qué quieres?” Wu Zhongyuan sonrió y entrecerró los ojos.
Wang Xinran miró a Wu Zhongyuan, “¿Cuáles son tus planes?”
Wu Zhongyuan se sintió familiarizado con estas palabras. Después de pensarlo detenidamente, Zhao Ying también hizo una pregunta similar, pero aún no había descubierto cómo decírselo a Wang Xinran, por lo que solo pudo fingir estar confundido: “¿Cuál es tu plan?”
Wang Xinran, naturalmente, sabía que Wu Zhongyuan fingía estar confundido y lo miró de nuevo: “¿Crees que existe la posibilidad de tener éxito en lo que quieres hacer?”
“Habla claro, ¿qué quieres?” Preguntó retóricamente Wu Zhongyuan.
“Vamos a apostar.” Dijo Wang Xinran.
“¿A qué estás apostando?” Preguntó Wu Zhongyuan.
“Apuesto a que no lo lograrás”, dijo Wang Xinran. “Nuestros expertos han demostrado plenamente desde un punto de vista científico que lo que uno quiere hacer es imposible de tener éxito.”
“¿Y luego qué?” Preguntó Wu Zhongyuan.
“Entonces decidimos arriesgarnos, sea lo que sea que quieras hacer, contaremos con todo tu apoyo, y si al final lo logras, te dejaremos ir…”